Украинофобия и война за символы

Украинофобия как явление

Парадокс, с которого началось исследование: украинофобию долго не признавали как понятие. Если русофобия, юдофобия или полонофобия были известными исследовательскими направлениями, то применительно к украинцам многие искренне не понимали, что такое явление вообще существует^[1].

Ключевое: украинофобия направлена против украинцев как политической нации, а не только этнических. За границей враждебное отношение постигало даже неэтнических украинцев — просто из-за украинского паспорта. Явление усилилось с приходом Путина (тихая «зачистка» украинских организаций в России) и было активно запущено как политтехнология с 2010 года^[1].

Благодаря серии научных семинаров «Украинофобия как явление и политическая технология» понятие со временем получило юридическое определение: оно закреплено в преамбуле Закона 2023 года об осуждении российской имперской политики и деколонизации топонимии^[2].

Законодательный ответ на символику

Украина последовательно выстроила законодательство о символике: в 2015 году в рамках декоммунизации запрещена символика коммунистического и нацистского режимов; в мае 2022-го — символика российского вторжения; в 2023-м — закон об осуждении российской имперской политики и деколонизации топонимии, регулирующий переименование объектов, названных с пропагандистской целью в честь Российской империи, СССР или РФ^[3].

Миф о «перевёрнутом флаге»

Самая известная выдумка — будто «кто-то перевернул украинский флаг». Это неправда: никто его не переворачивал. Сине-жёлтый (синяя полоса сверху) — это символика, утверждённая ещё во время Украинской революции 1917–1921 годов (УНР, Центральная Рада, Гетманат). Именно сине-жёлтый вариант прописывали проекты Конституции УНР (Каменец-Подольский, 1920; Тарнув, 1921–1923), а Украинский национальный совет подтвердил его в 1949 году^[4]. Путаницу вокруг оттенков породили частные межвоенные толкования, а не сам флаг.

Символы как мишень ИПСО

Флаг, герб и трезубец давно стали объектом российских информационно-психологических операций. Они раскручивали уже опровергнутые байки: «герб неправильный — символ дьявола, его нужно изменить», «гимн депрессивный», «флаг подарил Мазепа или австрийцы». Эти выдумки (в частности, из телепрограммы «В поисках истины» 2008 года) охотно подхватывали «полезные идиоты», а цель была одна — посеять смятение в украинском обществе^[5].

Между тем сам трезубец — прямое опровержение мифа о «выдуманных» символах. По исследованиям историка-геральдиста Олега Однороженко, это один из самых простых гербов в Европе и мире (лишь щит и условный знак, два цвета) именно потому, что его происхождение — личный знак Владимира Великого конца X — начала XI века. Во время возрождения украинской государственности в начале XX века этот знак взяли на государственный герб в неизменном виде^[7]. То есть украинский символ имеет прямую преемственность от Киевской Руси — ничего «выдуманного».

Более свежая итерация той же атаки — тезис, будто трезубец это «хазарская тамга». В видеодиспуте с пророссийским блогером Black Vata Виталий Дрибныця отвечает: похож знак или не похож — аргумент ничтожный («свинья тоже на коня похожа — у неё тоже четыре ноги»), а по сути это родовой знак династии, которую традиционно называют Рюриковичами, хотя корректнее было бы говорить «Игоревичи»: князь Игорь верифицируется независимыми византийскими и арабскими источниками, тогда как Рюрик — никакими^[15]. У каждого князя был собственный вариант знака — вероятнее всего, разновидность личной печати: у Владимира он принял форму трезубца, а у его отца Святослава был двузубцем^[16]. То есть знак не «заимствован у хазар», а прослеживается как эволюция внутри одной династии.

Не только символы: технологии сепаратизма

Атака на символы — часть более широкого набора технологий. Один из примеров — искусственное «политическое русинство» на Закарпатье, которое создавали как отдельное сепаратистское движение, чтобы образовать в Украине очередную «горячую точку» вроде Приднестровья или Карабаха. Благодаря субъективным факторам 1990–1991 годов этот очаг удалось погасить, но негативные последствия ощутимы до сих пор^[6].

Откуда на самом деле сине-жёлтый

Лучший ответ на байки о «подаренном» или «перевёрнутом» флаге — его настоящая история. В уличном диалоге Виталий Дрибныця прослеживает её по вехам. Самый ранний след сине-жёлтого связывают с Грюнвальдской битвой 1410 года: в войске против Тевтонского ордена сражались хоругви Русского воеводства (земли современной Западной Украины), а герб Русского воеводства — золотой лев на синем поле^[8]. Сочетание синего и жёлтого как украинских цветов видно и на полотне Ильи Репина «Запорожцы пишут письмо турецкому султану»: на заднем плане — два флага, сине-жёлтый (свёрнутый) и красно-чёрный^[9].

Как национальный символ сине-жёлтый утвердился во время Весны народов 1848 года. Во Львове тогда возникла Главная русская рада — первая украинская представительская организация, — и 25 июня 1848 года над Львовской ратушей впервые подняли сине-жёлтый флаг; рада постановила, что жёлтый и синий — национальные русские (украинские) цвета, а золотой лев на синем поле — герб русской земли. (В видео Дрибныця привязывает появление флага к студенческим баррикадам 1–2 ноября 1848-го — это тоже эпизод тех же революционных событий, но само решение о флаге и его поднятие над ратушей приходится на июнь.)^[10] С середины XIX века сине-жёлтый распространялся, а в 1917–1921 годах был официальным флагом УНР и Украинской Державы гетмана Скоропадского^[11].

Ту же цепочку Дрибныця воспроизводит и в диспуте с Black Vata — в ответ на тезис, что сине-жёлтый это якобы лишь «флаг Нижней Австрии». Источниковая точка отсчёта та же: первая фиксация такого сочетания цветов — 1410 год, полк Русского воеводства под сине-жёлтым знаменем^[17]. А распространение флаг получил после Весны народов 1848 года — и даже если львовские студенты действительно оглядывались на австрийские цвета, это ничего не меняет: главное, что на протяжении XIX–XX веков именно этот флаг стал национальным^[18].

То, что символ был реальным и опасным для империи, доказывает преследование: большевики запретили сине-жёлтую символику с 1920-х — за неё судили за «измену родине», отправляли в лагеря. Даже в 1960–70-х молодёжь и студентов за вывешенные флаги карали реальными сроками^[12]. Поэтому по распаде СССР готовая национальная символика уже существовала: трезубец Владимира и сине-жёлтый флаг закрепил закон 1992 года, описывающий герб как знак княжеского государства Владимира Великого на синем щите^[13].

«Гимн украли у поляков»: Чубинский и «изменённая буква»

Третий атакуемый символ — гимн: мол, «Ще не вмерла Україна» «украдена» у поляков из их «Jeszcze Polska nie zginęła». Сходство первых строк действительно не случайно — но это не кража, а сознательная программа. Чубинский, объясняет Дрибныця, ориентировался и на польский гимн, и на народную песню южных славян — чтобы продемонстрировать единство славянских народов Европы. Идея тянулась ещё от Кирилло-Мефодиевского братства с его проектом славянской федерации в центре Европы, краеугольным камнем которой, как писал Николай Костомаров, должна была стать Украина с центром в Киеве^[19]. Перекличка зачинов — жест романтического панславизма середины XIX века, а не «плагиат».

Курьёзный постскриптум — «изменённая буква». Принимая в 2003 году закон «О Государственном Гимне Украины», депутаты отредактировали первую строку Чубинского: вместо «Ще не вмерла Україна…» в законе стоит «Ще не вмерла України і слава, і воля» — грамматически «умереть» теперь могут разве что слава и воля, а не сама Украина. Дрибныця иронизирует над этим вмешательством власть имущих, но подытоживает: гимн у нас отличный, таких в Европе нет — в нём чётко написано, кто мы и к чему стремимся^[20].

Двуглавый орёл — не «наследие Византии»

Отдельный миф касается уже российского символа. Обычно утверждают, что двуглавого орла Москва унаследовала от Византии — вместе с браком Ивана III и Софьи Палеолог. На самом деле, замечает Дрибныця, двуглавый орёл был символом Тверского княжества — того, что первым подчинило себе Москву; это вообще традиционная европейская геральдика (двуглавый орёл и поныне на гербах Австрии и Албании). Во времена Софьи Палеолог он лишь окончательно закрепился^[14]. Ирония в том, что «наследники Византии» взяли символ скорее у соседнего княжества, чем из Царьграда.

Что это значит

Украинские символы — не случайный набор цветов и знаков, а преемственность, восходящая к Украинской революции. Поэтому они и стали мишенью: подорвать флаг, герб или гимн — значит подорвать саму идею отдельной политической нации. Распознавать эти мифы как инструмент украинофобии, а не «дискуссию о дизайне», — и есть способ им не поддаться.