УАПЦ 1921: украинская церковь до Томоса

Миф о «новой политической церкви»

Критики украинской автокефалии часто начинают её историю с Объединительного собора 2018 года и Томоса 2019-го. Такая хронология стирает предыдущее столетие. Современная Православная церковь Украины не является той же административной структурой, что УАПЦ 1921 года, но само требование независимой украинской церкви гораздо старше независимости 1991-го.

1917: церковь и революция

После падения монархии церковное движение развивалось вместе с Украинской революцией. В апреле 1917 года Киевский епархиальный съезд духовенства и мирян под председательством Василия Липковского постановил: в автономной Украине должна быть независимая от российского Синода украинская церковь^[1]. Это было не решение большевиков и не проект постсоветского государства, а самоорганизация духовенства и верующих.

Движение требовало не только смены юрисдикции. Оно стремилось вернуть украинский язык в богослужение и усилить роль общины. Воспоминания о первых чтениях Евангелия на украинском языке в Никольском соборе передают реакцию верующих: люди плакали, услышав Писание на родном языке^[4].

Собор 1921 года

14–30 октября 1921 года в Софии Киевской состоялся Первый Всеукраинский православный церковный собор. Он организационно оформил УАПЦ, а 23 октября избрал и рукоположил Василия Липковского митрополитом Киевским и всей Украины^[2]. Основными принципами новой церкви стали автокефалия, украинский язык и соборноправность: приходы избирали духовенство, а миряне участвовали в церковном управлении^[3].

Канонический способ рукоположения иерархии УАПЦ пресвитерами, а не епископами, с самого начала вызвал острый спор в православной среде. Эту конфессиональную оценку нельзя скрывать. Однако она не отменяет документированных фактов: массового церковного движения, Собора 1921 года, украинских приходов и государственных репрессий против них.

Как ГПУ уничтожало УАПЦ

Сначала советская власть использовала противоречия между православными течениями, а с усилением сталинского режима перешла к прямому разрушению. Архивные документы фиксируют информаторов, провокации и организованные ГПУ конфликты внутри общин^[5]. Тем же механизмом большевики подменяли украинскую субъектность контролируемыми структурами в политике и культуре.

Второй собор УАПЦ 1927 года уже проходил под надзором ГПУ. Представитель политической полиции контролировал заседания, а власть требовала отстранить Липковского от управления церковью^[6]. Собор согласился, надеясь спасти саму организацию. Не спас: в 1930 году власть принудила УАПЦ к так называемой «самоликвидации», после чего репрессии против духовенства лишь усилились.

Старое клеймо «фашизма»

В октябре 1937 года НКВД арестовал 73-летнего Липковского. Следствие приписало ему руководство «антисоветской фашистской организацией церковников». Митрополит отверг обвинения и не дал показаний против других. 20 ноября тройка НКВД вынесла смертный приговор, а 27 ноября его исполнили в Лукьяновской тюрьме^[7].

Называть украинское движение «фашистским» советская карательная система начала задолго до современной российской «денацификации». В случае Липковского архивное дело показывает функцию этого ярлыка без домыслов: создать несуществующий заговор, криминализировать украинскую институцию и физически уничтожить её руководителя.

Что это значит

История УАПЦ опровергает две подмены. Украинское стремление к церковной независимости не родилось в 2018 году, а большевистская власть не была его доброжелательным покровителем. Движение возникло в украинском обществе в 1917 году, получило институциональную форму в 1921-м и было уничтожено советской политической полицией. Томос появился через столетие после первого публичного требования автокефалии, а не вместо предшествующей истории.